由贵阳学院教授、贵州师范大学贵州阳明文化研究院副院长、贵州省阳明学会创会会长王晓昕先生所著《王阳明与黔中王学》由人民出版社2021年4月出版发行。2022年立秋之日，贵州大学中国文化书院（阳明文化研究院）暨贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心获王晓昕教授特意赠书。

《王阳明与黔中王学》为王晓昕教授国家社会科学基金项目（10BZX035）成果，全书54万字。该书“内容简介”显示：明代是中国学术史上一个十分独特的时期，心学取得了与理学分庭抗礼的地位，不啻中原腹地，“三野”之地的黔中亦不例外。阳明入黔前儒、释、道诸学在贵州的传播，自汉至明的黔中大大小小读书人及其文望，王阳明本人在黔地的悟道、证道、体道和弘道，构成了黔中王学形成的思想前缘；王阳明在黔中的亲灸弟子，是他一生中第一个具备规模的弟子群，加之私淑弟子和再传弟子们的承续师说，论习讲著，揣摩发明，造就了贵州前所未有的学术氛围，产生了孙应鳌、李渭、马廷锡等有影响的学术人物，蔚成可与中原诸学比肩的黔中王门学派；且与同时期的浙中、江右、泰州诸派学者展开了深度的思想互动，极有力地彰显出自己的整体学术形象和鲜明思想特征。

中国人民大学孔子研究院张立文教授在“序”中写道：“学非探其花，要而拔其根”。王晓昕教授朝聘鹜于书林之中，惟吟哦于不倦，反三隅于字外，探赜索隐，寻根溯源，钩深致远，深中肯綮。其《王阳明与黔中王学》为黔中王门学树碑立传，开王门学之资始，而与黄宗羲在《明儒学案》所列浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽、泰州七门相比肩，应为八门，所以该书具有重要意义和价值。……王晓昕教授的大著《王阳明与黔中王学》可谓得天时地利人和之益。就天时说，得中国重视发扬优秀传统文化的大好形势，“抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”之际，该著唯变所适。就地利讲，王阳明龙场悟道，为其心学端始与证道、弘道之首地。王晓昕又为贵州人，得查资料、历龙场、亲体验的地利之便。就人和言，阳明虽居贵州仅三年，但这三年是其思想大转变、大转折的三年，是其传道授徒、以开教化实践的三年。王晓昕教授得察实地、考史实、访王门后裔之利。此三者具备，故能撰写了系统、全面，考证源流、追根究底、智能创新的讲前人所未讲、发前人所未发的专著。

《王阳明与黔中王学》一书，除“序”“导言”外，分上中下三编。

上编思想缘起
第一章黔中王学的前缘与兴起
第一节阳明入黔前的黔中文化——以儒、释、道三学为中心的考察
第二节王阳明入黔前之黔中文化人——从两汉至明中
第三节黔中王学的兴起
第二章明代黔中王学百年传习的三个阶段
第一节黔中王学的创设期
第二节黔中王学的展开期
第三节黔中王学的衰微期
中编思想内涵
第三章阳明居黔思想
第一节悟道——心学的起点
第二节以经证道
第三节体道与弘道
第四章黔中王学的经学思想
第一节孙应鳌及其《淮海易谈》
第二节黔中王门的“四书学”
第三节孙应鳌论“心”
第五章黔中王门的“知行”学说
第一节“知”“行”范畴及其关系的历史考察
第二节孙应鳌对“知行合一”学说的解读与发挥
第三节李渭对知行的阐发：从“毋意论”到“先行说”
第四节马廷锡的学术经历与思想旨趣
第六章黔中王学经世致用的理论与实践
第一节黔中王学经世致用的理论
第二节黔中王门经世致用的重要实践
下编思想互动
第七章黔中王学与浙中王学的思想互动
第一节黔中王学与王畿
第二节黔中王学与钱德洪
第八章黔中王学与江右王学之思想互动
第一节黔中王学与邹守益
第二节黔中王学与邹元标
第三节黔中王门与聂豹：破本末之二见，谓动静非两途
第四节黔中王学与罗洪先
第五节黔中王门与胡直
第九章黔中王学与泰州学派之思想互动
第一节黔中王学与王艮
第二节孙应鳌与徐樾
第三节黔中王学与耿定向
第十章黔中王学与王门诸派的思想互动
第一节孙应鳌与楚中蒋信
第二节从诸王门后学之思想互动，看“致良知”说的展开

另附“附录一：黔中王学的余波——以郑珍对阳明表彰《古本大学》的表彰为例”“附录二：孙应鳌年表”“附录三：李渭传（莫友芝撰）”“附录四：马廷锡传（莫友芝撰）”“附录五：《黔记》卷四十五《乡贤列传二·理学》”以及“主要参考文献”“索引”“后记”。

王晓昕，贵阳学院教授，贵州省省管专家，教学名师，贵州师范大学贵州阳明文化研究院副院长，贵州省阳明学会创会会长。相关著述有《东西形上摭论》《阳明心学摭论》《王学之魂》《王学之光》《王阳明与贵州》《王阳明与阳明文化》《传习录译注》等，点校整理有《阳明先生集要》《王文成公全书》等。

文：中国文化书院（阳明文化研究院）中华传统文化与贵州地域文化研究中心办公室图：张洪